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噴泉論文
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噴泉設計藝術探索——唐詩對噴泉設計藝術的啟發
編輯▩╃·◕✘:陝西極水景觀工程有限公司   時間▩╃·◕✘:2017-08-07

  陝西極水景觀工程有限公司鄒大立


  我愛藝術▩│,常跟網上藝術類課程的影片學習▩│,每當聽老師們引經據典的講解他們從事的藝術時▩│,我發自內心的羨慕他們▩│,因為我所從事的噴泉業沒有自己的藝術理論↟╃•✘。西方沒有▩│,中國也沒有↟╃•✘。根深才能葉茂▩│,任何一門藝術的發展都離不開理論體系的支撐▩│,噴泉藝術理論可以幫助我們系統化的研究噴泉藝術↟╃•✘。目前中國噴泉技術的研發和生產實力已經基本具備↟╃•✘。限制噴泉行業發展的主要就是內外兩個方面▩│,噴泉藝術和文化積累尚顯不足▩│,外部噴泉文化環境嚴重缺失▩│,歸根結底缺失就在文化上▩│,而非技術層面↟╃•✘。經濟可以高速發展▩│,而文化則不可能↟╃•✘。文化是一種素養▩│,他需要長久的培養和美好環境的薰陶↟╃•✘。


  前人沒有留下現成的噴泉設計藝術理論▩│,若想成就噴泉藝術夢想▩│,唯有靠我們自己一步步由淺入深的探索↟╃•✘。‘路漫漫其修遠兮▩│,吾將上下而求索’▩│,探索之路歷來艱辛▩│,藝術探索尤甚↟╃•✘。茫茫前路▩│,怎能不令人心生惶恐↟╃•✘。藝術體系的建立往往需要幾代人的努力▩│,絕非一朝一夕之功↟╃•✘。本著對噴泉藝術的熱愛▩│,力所能及之事不待他人▩│,今日能做之事▩│,不待明天▩│,即刻啟程吧₪✘·!探索者至少可以留下自己曾經的迷途▩│,已供今人探討和後人參考↟╃•✘。


  首先應該需要一個支點▩│,用他來支撐起身體▩│,防止滑倒在探索的路上↟╃•✘。噴泉藝術需從多種藝術類型中汲取營養▩│,並將其融入噴泉藝術之中▩│,反覆實踐和反思▩│,整理總結出噴泉自己的藝術理論↟╃•✘。藝術是相通的▩│,噴泉藝術可借鑑的藝術形式很多▩│,音樂◕◕✘、舞蹈◕◕✘、繪畫◕◕✘、建築◕◕✘、文學◕◕✘、電影◕◕✘、舞臺劇等等↟╃•✘。與噴泉最緊密相關的藝術是音樂和舞蹈▩│,音樂可粗略的分為西方古典音樂◕◕✘、西方現代音樂◕◕✘、西方美聲◕◕✘、西方流行音樂◕◕✘、民樂◕◕✘、民族唱法歌曲◕◕✘、主旋律歌曲◕◕✘、流行歌曲等等↟╃•✘。其中每一個分類又可以繼續向下細分▩│,例如西方流行音樂又可以分為搖滾樂◕◕✘、爵士樂◕◕✘、鄉村音樂等等▩│,這些音樂又在不同地域以不同風格發展變化著▩│,音樂藝術浩若煙海↟╃•✘。舞蹈藝術可分為芭蕾舞◕◕✘、民族舞◕◕✘、宮廷舞◕◕✘、華爾茲◕◕✘、街舞等等▩│,為了方便研究▩│,我把戲劇動作◕◕✘、團體操◕◕✘、花樣游泳和冰上芭蕾等等有肢體語言的藝術也歸於此類↟╃•✘。噴泉的許多水型都是從舞蹈中化出的▩│,比如在為民樂配曲時▩│,經常會使用一個甩水的動作▩│,在噴泉中是用變頻器和數控噴頭來完成▩│,就是從京劇藝術中的‘水袖’動作中演變來的;在表現一些西方古典和西方現代音樂時▩│,通常會編排出一組組的流暢的弧形動態水型▩│,這種水型就是從華爾茲波浪起伏演變出來的↟╃•✘。為了突出表現部分水型▩│,會製造一種追光效果▩│,這種水底燈的使用技巧是從舞臺劇中的追光燈手法中學來的↟╃•✘。在做大型噴泉舞臺劇時需要使用投影▩│,並進行影片切換▩│,這些手法直接是從電影藝術中學來的↟╃•✘。噴泉的佈局▩│,既需要分析其平面佈局▩│,也要分析噴泉表演時的立體佈局▩│,噴泉佈局的藝術手法▩│,大量借鑑繪畫藝術和建築藝術↟╃•✘。篇幅所限▩│,僅舉以上幾例做個簡要說明↟╃•✘。


  噴泉借鑑的藝術類型非常廣泛▩│,為了便於研究和探索▩│,先從最熟悉的中國傳統文化入手研究↟╃•✘。在噴泉佈局和噴泉配曲的時候▩│,我總會提醒自己注意中國書畫藝術中的一句格言▩│,‘留白天地寬’▩│,這是繪畫創作中常用的技巧▩│,要給觀賞者留下足夠的想象空間▩│,從而給人以更大的美感▩│,使得意境更高遠↟╃•✘。其實豈止書畫▩│,古典園林◕◕✘、詩歌◕◕✘、文學◕◕✘、音樂等藝術也無不如此▩│,中國歷史上的藝術大師無不精於‘留白’↟╃•✘。我們以中唐詩人白居易的《琵琶行》為例說明▩│,詩中有大段的對於音樂的描寫▩│,其中有這樣一段▩│,‘轉軸撥絃三兩聲▩│,未成曲調先有情↟╃•✘。弦弦掩抑聲聲思▩│,似訴平生不得志↟╃•✘。低眉信手續續彈▩│,說盡心中無限事↟╃•✘。輕攏慢捻抹復挑▩│,初為霓裳後六么↟╃•✘。大弦嘈嘈如急雨▩│,小弦切切如私語↟╃•✘。嘈嘈切切錯雜彈▩│,大珠小珠落玉盤↟╃•✘。間關鶯語花底滑▩│,幽咽泉流冰下難↟╃•✘。冰泉冷澀弦凝絕▩│,凝絕不通聲漸歇↟╃•✘。別有幽愁暗恨生▩│,此時無聲勝有聲↟╃•✘。銀瓶乍破水漿迸▩│,鐵騎突出刀槍鳴↟╃•✘。曲終收撥當心畫▩│,四弦一聲如裂帛↟╃•✘。東船西舫悄無言▩│,惟見江心秋月白↟╃•✘。’我們研究這段詩▩│,看能否對我們噴泉藝術的研究有所啟發↟╃•✘。詩人首先描繪了演奏者演奏時的姿態和神態▩│,‘似訴平生不得志’一句暗示了這首音樂的基本情感▩│,‘大弦嘈嘈如急雨▩│,小弦切切如私語↟╃•✘。嘈嘈切切錯雜彈▩│,大珠小珠落玉盤↟╃•✘。’如果用噴泉語言來表現▩│,可用高且粗壯的水柱▩│,透過規律性不強的劇烈起伏和旋轉來表現▩│,用低水柱輕微且有規律的起伏和旋轉來表現小弦▩│,兩種水型同時表演▩│,並形成鮮明對比↟╃•✘。大珠小珠落玉盤一句▩│,噴泉人的感受是很深的↟╃•✘。接著詩中用‘滑’和‘澀’兩個形容詞來表現音樂旋律的變化▩│,同時也暗示了自己的內心感受↟╃•✘。滑在噴泉配曲者眼中可以理解為組合水型的光滑▩│,也可以理解為水型變化時旋律的規律性▩│,噴泉配曲中也提倡水型的光滑▩│,這樣的水型賞心悅目↟╃•✘。但‘澀’確實把配曲者難住了▩│,漢語裡苦澀◕◕✘、晦澀◕◕✘、乾澀等都是不好的意思▩│,在噴泉表達上可以理解為不流暢▩│,而不流暢卻是配曲者一直努力迴避的↟╃•✘。結合後文我們知道▩│,琵琶演奏者表達的精神世界恰恰就處於一種強烈的反差和矛盾中▩│,忠於音樂是噴泉配曲首要的也是最基本的規則▩│,音樂▩│,尤其古典音樂▩│,無論東方西方都不迴避痛苦的主題↟╃•✘。接著音樂的情緒進入到了一個痛苦的階段▩│,聲音漸漸低沉▩│,繼而沒了聲音↟╃•✘。詩人對此的感受是‘此時無聲勝有聲’▩│,這是音樂留白最高境界▩│,也是最好的註釋↟╃•✘。此時的無聲既給聽眾提供了廣闊的想象空間▩│,也是為接下來的音樂發展醞釀感情↟╃•✘。如果我用噴泉來表現這一段▩│,不會讓水池完全沉寂▩│,我會讓水柱在很低的高度做緩慢的起伏▩│,為音樂高潮的來臨蓄勢↟╃•✘。詩人對接下來的音樂變化毫無心理準備▩│,在戲劇藝術中對這種變化稱之為‘戲劇性’↟╃•✘。接著是一段非常激烈的音樂▩│,銀瓶乍破▩│,鐵騎突出▩│,這表現出音樂發展的突然性和戲劇性▩│,也應驗了魯迅先生在《紀念劉和珍君》中的那句名言▩│,‘不在沉默中爆發▩│,就在沉默中滅亡’↟╃•✘。如果用噴泉配曲來表現這樣一段音樂▩│,水型也當是突然爆發式的▩│,用強烈反差的組合水型▩│,透過急劇的跑動變化來表現↟╃•✘。正當詩人對接下來的音樂充滿期待時▩│,等到的卻是‘曲終收撥當心畫▩│,四弦一聲如裂帛’↟╃•✘。高潮的啟動非常突然▩│,結尾亦然↟╃•✘。此時我們彷彿可以看到這樣一副畫卷▩│,琵琶彈奏完畢▩│,詩人面對月光下茫茫江水▩│,仍如痴如醉的沉浸於音樂之中↟╃•✘。作者沒有對琵琶曲做任何直接評價▩│,而是寫自己凝望著茫茫江水▩│,許久才意識到‘東船西舫悄無言’↟╃•✘。此處再一次展現出‘留白’的妙用↟╃•✘。中國藝術中詩中有畫▩│,畫中有詩▩│,在這首詩中我們還可以讀到詩中有音樂▩│,音樂中也有詩↟╃•✘。在這短短十幾句詩中▩│,詩人將聽覺◕◕✘、視覺◕◕✘、觸覺等感覺相互溝通◕◕✘、交錯◕◕✘、轉換▩│,給人以身臨其境之感↟╃•✘。詩歌到此暫告一段落▩│,詩中的意境仍令人回味無窮↟╃•✘。這種表現手法非常值得我們在噴泉配曲中借鑑▩│,尤其在用噴泉表現中國古典音樂時↟╃•✘。這首曲子不符合我們習慣的音樂語言方式▩│,但我們不能不承認他很美▩│,也很真實↟╃•✘。試問我們自己▩│,有幾個人的命運是按部就班發展的呢•╃◕│◕?從這點上看▩│,他們對藝術的態度比今人更真誠↟╃•✘。內容與形式互為表裡▩│,什麼樣的內容就選擇怎樣的表達形式↟╃•✘。如果內容本身就如此▩│,那我們的表達方式也該同樣↟╃•✘。雖然中國古典音樂目前在噴泉配曲中很少見▩│,金子總會發光▩│,只需等到他發光的時候↟╃•✘。我認為不遠的將來▩│,或者此時此刻正有人正思考著如何用噴泉來表現中國古典音樂↟╃•✘。總覽全文▩│,我發現文中還有多處都對噴泉配曲藝術很有啟發↟╃•✘。‘千呼萬喚始出來▩│,猶抱琵琶半遮面’▩│,這句讓我想起了迪拜噴泉的經典音樂《babayetu》的開篇部分▩│,這是一首節奏非常歡快的歌曲▩│,在男主唱唱第一小節時▩│,偌大的噴泉水池中只有很少的噴頭做了幾個靜態水型▩│,配的是非常暗的藍光▩│,令觀眾對錶演更充滿了期待▩│,第二小節一開始就是一段非常絢麗而歡快的噴泉舞蹈↟╃•✘。曲子接近尾聲時的噴泉造型和噴泉開始時造型完全一致▩│,同樣也是非常暗的燈光▩│,前後呼應↟╃•✘。在安靜中開始▩│,安靜中結束↟╃•✘。迪拜噴泉還有一首經典歌曲▩│,邁克爾傑克遜的《戰慄》▩│,這是一首節奏非常強烈的歌曲▩│,在這個音樂開始部分的前二十多秒鐘時間內▩│,除冷霧外沒有任何水舞▩│,只有一條不斷遊走變化的燈帶▩│,吊足了觀眾的胃口▩│,頗有‘此時無水勝有水’之神韻↟╃•✘。無論是琵琶女的演奏技巧和節目編排▩│,還是詩人對故事的講述▩│,都有很多值得我們學習↟╃•✘。詩人時而將目光投向琵琶女▩│,時而投向自己內心;並將聽覺◕◕✘、視覺◕◕✘、觸覺等感覺相互溝通◕◕✘、交錯◕◕✘、轉換▩│,給人身臨其境之感↟╃•✘。琵琶女的表演藝術是高超的▩│,獲得了聽眾的共鳴↟╃•✘。和噴泉配曲同理▩│,再美的水舞▩│,倘若不能隨著音樂進入觀眾的內心並引起共鳴▩│,都不能稱之為佳作↟╃•✘。這裡還給配曲者一個很大的啟示▩│,許多配曲者▩│,尤其是新手▩│,總認為應該配曲的水型應該完全符合音樂▩│,音樂平▩│,水舞也平;音樂高潮水舞也高潮↟╃•✘。其實這是一個誤區▩│,水舞和音樂是一個整體的兩個不同層面▩│,有時需要突出音樂▩│,這時的水舞表演只需打些簡單的節拍↟╃•✘。有時需要加強水舞的表演▩│,以映襯和修飾音樂▩│,使音樂和水舞的整體更加豐滿↟╃•✘。二者屬於不同層次▩│,不同感官▩│,好的噴泉配曲應是那種能將聽覺◕◕✘、視覺◕◕✘、觸覺等感覺相互溝通◕◕✘、交錯◕◕✘、轉換▩│,並能相互映襯和補充↟╃•✘。在文學上將此定義為——通感↟╃•✘。不同地區的藝術在形式上往往存在很大差異▩│,但在審美的最高處▩│,不同文化背景的藝術大師往往能彼此欣賞▩│,不同藝術之間在精神和最高審美上往往也是相通的↟╃•✘。從我們民族優秀文化中汲取營養▩│,再來研究和分析噴泉藝術會收到事半功倍的效果↟╃•✘。在中國格律詩和文章中有一種常見結構——起承轉合▩│,簡而言之▩│,起是開始和原因;承指過程;轉是變化;合是對事件的總結和評價↟╃•✘。好的結尾要中國詩歌中大量使用這種格局▩│,中國的民樂中也大量使用這樣的結構▩│,‘民族曲式結構原則之一↟╃•✘。⑴起部(即呈示)▩│,主題最初陳述;⑵承部(即鞏固)▩│,透過重複或變化重複來鞏固主題;⑶轉部(即發展)▩│,發展主題▩│,具有較大的不穩定性;⑷合部(即結束)▩│,結束全段音樂↟╃•✘。’噴泉配曲中很多是歌曲▩│,一些歌詞也是暗合這種結構▩│,他們的音樂也是按照這樣的結構▩│,所以在噴泉配曲中也應採取相應結構的水型變化▩│,前後呼應▩│,在‘承’的階段▩│,水型基本按照統一風格▩│,只在一些細節上做些區域性變化↟╃•✘。西方的許多音樂和歌曲也有類似的結構▩│,雖不能直接套用▩│,但完全可以借鑑‘起承轉合’結構↟╃•✘。一切結構▩│,如果深刻領悟▩│,他就是工具;如果死搬硬套▩│,就是畫地為牢↟╃•✘。李白寫詩就經常在一些區域性突破這樣的格局▩│,仍被尊為‘詩仙’↟╃•✘。古詩中有大量讚美動態水的詩句▩│,如李白以‘飛流直下三千尺▩│,疑是銀河落九天’讚美瀑布的壯美◕◕✘、王維的‘明月松間照▩│,清泉石上流’讚美溪流◕◕✘、蘇軾被滾滾長江觸動詩情▩│,揮毫寫下‘大江東去▩│,浪淘盡千古風流人物’的千古佳句↟╃•✘。我常想▩│,倘若李白◕◕✘、蘇軾◕◕✘、白居易再世▩│,他們一定是音樂噴泉的超級粉絲▩│,以他們的藝術審美高度和藝術表現力▩│,一定能發表出驚世駭俗的高見↟╃•✘。


  


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